清风安院建设

爱廉说39期—俭以养德

时间:2019/06/10 16:05:54浏览:

爱廉说39期内容
2019年第11期

2019年 513

    A: 听众朋友们,大家中午好。又到了我们党风廉政建设专题节目“爱廉说”和大家见面时间,今天“爱廉说”为大家播报俭以养德下面请听详细内容:

B: “一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”,这是《朱子治家格言》里的一句话,大概意思是教导后世子孙勤俭持家,不要奢侈浪费。如今人们的物质生活水平大大提高了,早过了那个“新三年,旧三年,缝缝补补又三年的时代”,有人甚至认为再 提艰苦朴素、勤俭节约就是落后保守、不与时俱进。其实,无论什么时代,勤俭都是一种 值得继承和发扬的优秀品质。

 A: 金文中,俭的左边是一个侧身站立的人,右边上部分是一张倒立的嘴,右边下部分是 两个一模一样的人张着嘴说话,表示人前人后言行一致。小篆延续金文字形,书写更为规范。《说文解字》中解释俭为:“俭,约也。”段玉裁在注释“约”字时说:“约者, 缠束也。俭者,不敢放侈之意”。俭字本义就是对自己加以约束,如《易?否象传》中:“君子以俭德避难。”后引申指节省、节约,不浪费、不放纵,如《左传》中:“俭,德之共也。侈,恶之大也。”俭即节俭之义。此外,俭还有少、薄、歉的意思,《后汉书? 陈忠传》:“荆扬稻收俭薄。”是说荆、扬二地粮食歉收。

B: 说及俭字,我们会想到节省、节约、节俭、俭朴,想到生活有计划、用钱有节制,不大手大脚、不铺张浪费。崇俭戒奢是中华民族的传统美德。墨子说:“俭节则昌,淫佚则 亡”,韩非子说“俭于财用,节于衣食”,诸葛亮的《诚子书》中有“静以修身,俭以养 德”。一个经过辛勤劳动的人才会知道劳动的不容易,才会珍惜劳动成果。同理,他才会以己推人尊重他人的劳动贡献、劳动成果,才能够做到“勤俭自律”。具有这样的认识和品德的人,做事才会更有责任心,做事业才更容易取得成功。

A: “俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。”俭与侈对一个人修身养性的影响,在“百善俱兴”与“百恶俱纵”的强烈对比中呈现得淋漓尽致。曾经有一句老话,富 不过三代。古代很多富贵人家,位高权重,春风得意,但常常在教育上栽跟头,子孙后代开始骄横跋扈,不知勤俭自律,只知奢侈享受,不但不能继承发扬家业,还把祖宗千辛万苦打拼下来的家业消耗殆尽。小家如此,国家又何尝不是? “历览前贤国与家,成由勤俭 败由奢”,历史上,秦穆公奉行“以俭得之,以奢失之”的为政理念,勤俭治国,为秦的 强大乃至后来的统一打下坚实基础;汉文帝崇尚勤俭,“露台惜费”,力戒奢侈,从而开创了 “文景之治”;宋太祖赵匡胤,宫里悬挂着粗布的帘子,身上穿着洗了多少次的旧衣服,就连专车也是前朝皇帝用过的,而到了宋徽宗,登基后不久就开始骄奢淫逸的生活,再加上奸佞当道,最终亡国

B: 如今,改革开放四十周年。四十年以来,我们的物质生活和精神生活都得到了极大的改善。然而需要看到当前社会上,诸如餐桌浪费包装过度超前消费等奢靡生活风气仍然不同程度地存在着,吃饭非大酒店不去酒水非大名牌不喝、菜品非大虾鲍鱼不上的观念,依旧深深地刻在一些人的脑袋中。正是看到这样的不良风气存在,党和国家才及时号脉,精准“抓药”。针对党员干部队伍,锲而不舍落实中央八项规定精神,坚决反 对“四风”,給奢侈浪费者划定制度“红线”,给以身试法者设定“高压线”。而对于全社会各领域,也积极倡导绿色生活、反对铺张浪费,引发了强烈反响和呼应。这表明,反对铺张浪费、提倡勤俭朴素、强调艰苦奋斗、倡导绿色生活,中央重视,群众期盼,社会也关注。

A: 今天,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,人民日益增长的美好生活需要在不断被满足。然而,一道新的考题摆在了我们面前:富起来以后,我们当以 怎样的姿态和理念去生活去前进?是把“人生在世,吃喝二字”当信条,还是把勤俭节俭”装在心里、教给后代?新时代新生活更要有新智慧反对奢华浪费提倡勤俭节约,是每个人的奋斗路上,任何时候都不能丟掉的优良品质。

今日爱廉说播报完毕,感谢大家的聆听。